CANNTAIREACHD - MacCrimmori's Letter - No.11

“ケルト／装飾的思考”

1st October 1993

　今年 が国際先住民年だということも影響しているのか、最近はケルトについてもちょっとしたブームのようです。ケルティッ クフェスティバルやケルト美術展などが開かれたり、ケルト関係の本が相次いで出版されたりしています。といっても実 のところ今の私は本を読んでいるよりはパイプを手にしている方がいいので、あまり本を読み漁ったりはしないのです が、先日出会った“ケルト／装飾的思考”（鶴岡真弓著、築摩書房／1989）という本には本当に感激してしまいまし た。

　静かな Urlar (ウルラール＝Ground ) のメロディーで始まった音楽は、Urularからテーマとなる音を抜き出して、バリエイションを展開していく。バリエイションは徐々に装飾音を増し、 Taorluath（タールアー）、Crunluath（クルンルアー）へ、そして時にはCrunluath a-mach（クルンルアー・ア・マッハ）へと発展し、テーマとなる音と音の間を徐々に装飾音で埋めつくす。し まいにはテーマ音が装飾音の中に埋没してしまうほどの音で一杯になる。そして、突然、元の静かなウルラールに 戻って終わる。

　長いと言えば長いが考えようによっては非常に短い１５分ほどの間に、生命が生ま れ、育ち、そして死を迎える。静けさと躍動感が同居した不思議な音楽。
　ピーブロックのもつこのような音楽形式は、スコットランドにおいておよそ１５〜１６世紀ごろには確立されてい たといわれます。しかし「それは一体どのようにして生まれてきたのか？　どのようなバックグラウンドがあったの か？　文化的に一番近いはずのアイルランドも含めて、他のケルト文化圏には類似した音楽形式が一切見あたらない のは何故なのか？　ケルトの他の文化との関係はどうなのか？」といった疑問について、これまで読んできたピーブ ロックに関する本からは、はっきりとした答が得られませんでした。そのような本を書いた著者たちにとっては、あ まりにも自明なことなので、あえて触れる必要がなかったのかもし れません。

　ところが、渦巻模様や組紐模様に秘められたケルト人たちの《装飾的思考》について書かれた鶴岡 さんの文章の中には、これらの疑問の回答が潜んでいそうな、はっとさせられる記述が次々と出てきたのです。

　いわく、渦巻模様では「トランペットパターンと呼ばれる繋ぎのパターンによって、次から次へと 複数の渦巻が入れ子状に配置され、相似形の渦巻が永遠に小さくなりながら無限に続いていくように見える。そ こでは、パターンがひとつの渦巻の外周から発してもうひとつの外周へ流れ込んで行き、あたかも渦巻の激しい 旋回のエネルギーをそのまま受けとめ、少しも失速させることなくつぎなるものに伝えるという、きわめて動 的、すぐれて柔軟なはたらきをしている。それは原子のスケールから大宇宙のスケールまでを一挙に同じ明瞭さ でみさせる有機的な文様の集合となっている」。

　また、組紐模様では「複雑性、細密性、緻密性、多様性、誇張性、色彩性、曲線性、活動性、大胆 性、変転性といった装飾的造形に必要とされる全ての要素に満ちた組紐模様が、わずかな隙間も許さずに空間を埋め 尽くす。そして、そこには見かけとしてはパターンの反覆をみせながらも、実は制作のプロセスで逆に同じ手法の反 覆を最大限に回避するという、ケルト得意の装飾トリックが見られる」。

　そうです、このよ うなケルト人の《装飾的思考》というものは、まさにピーブロックの音楽様式そのものではないですか。本当に目から鱗が落ちたという感じでした。この本の中でさまざまな角度から繰り返し説明されるケ ルトの《装飾的思考》に関する記述によって、私には１５〜１６世紀のスコットランドで確立されたピーブロックという 音楽形式と、古代からのケルト文化との関係がようやく見えてきたような気がしました。

　無限に相同図形 を現す構造を持つあ のフラクタクル図形にも似た渦巻模様、そして僅かな余白も認知しない組紐模様とに埋め尽くされている「ダロウの書」や「ケルズの書」の 装飾ページ。それらを眺めながらピーブロックを聴いていると、視覚と聴覚とが一致し、ケルト模様とピーブロック、そ れぞれから発せられるエネルギーが融合しあい、不思議な感覚に陥ります。それは、ちょうど 60年代のサイケデリッ ク・ロックとサイケデリック・アートとの関係によく似ているようにも思えます。

　例の A. J. Haddow の "The Histry and Stracture of Ceol Mor" の扉に、Haddow 自身が描いた素晴らしいケルトの模様が掲げられていましたね。当時は、「現代にもこんな模様を描く人がいるのだなー」など と、感心していただけだったのですが、今になってやっとその意味が分かったような気がします。

　そして、ケルト文化の中での ピーブロック の位置が見えてくるに従い、さらにその先の疑問を解く鍵も明らかになってきました。それは、鶴岡さんが第３章「渦巻文様の神秘学」の中で触れられているケ ルトとインドの神秘思想の共通性についての記述です。ここで、鶴岡さんはケルトのドルイドの詩とインドのウパニ シャッドの一節とを比較して「イン ド＝ヨーロッパ社会の東と西の両端に残存する共通する世界観」につい て示されています。かつて、John Burgess のLPの解説の中で A.L.Loyd も指摘していたように、ピーブロックとインド音楽との間には明らかに類似点が多い訳ですが、鶴岡さんの この指摘によってその理由を説明する糸口も見えてきたように思えました。西洋文化の規範にとらわれている限り絶対見えてこないであろ う、マージナルな文化の奥深さと共通性に今更ながら感心してしまいま した。

YoshifumicK Og MacCrimmori

【2013年3月追記】

「ケルズの書」について、この貴重 な本を所蔵している Trinity College Library Dublin は 全ページをオンラインで無料公開するようになりました。⇒音のある暮らし 2013年3月23日

【2022年10月追記】

　この文章を書いた時に感じていた疑問について見事に解説されています。⇒ パイプのかおり第42話

【2022年12月追記】
　A. J. Haddow によるケルト模様の解説文 ⇒ パイプのかおり第49話