最初の記事の記事は1953年4月号 "Pibroch or Piobaireachd" というタイトル。
　ゲール語の Piobaireachd という単語は本来「バグパイプで演奏される全ての楽曲」を示している。それ故にゲール語では "Ceol Mor" となる、いわゆる「ピーブロック（英語で pibroch）」を示す用語として使うのは間違っている、といった趣旨の記事です。詳細は次の通り。

原　　文	日本語訳
"Pibroch or Piobaireachd"   【Vol.5/No.7-1953 /4-P19】
The exact terminology in piping is a bone of contention with many. 　The history of the development of our pipe music and the change of the average piper's language from Gaelic to English have left their legacies of confusion. 　Mr. Moss offers a concise analysis of this disturbing situation.	パイピングの正確な用語は、多くの人の間で 論争の的となっている。私たちのパイプ音楽の発展の歴史と、一般的なパイパーの言語がゲール語から英語 に変わったことが、混乱という遺産を残している。 　 　このような混乱した状況について、Moss 氏は簡潔に分析している。
The Gaelic word “Piobaireachd” is derived from "Piob," a pipe, and "Piobair," a piper. 　It is pronounced "Peeberacht," accent on first syllable, in correct old Gaelic, or "Peeberachk" in corrupt provincial dialect. 　It is identical in meaning and use with English word "Piping," as used in a musical sense, dot as used with special trade meanings by plumbers, bakers and tailors. 　 In Gaelic conversation it is used in exactly the same way as "fldhleireachd,"  fiddling ;  "clarsaireachd," harping ; "drumaireachd," drumming.　Compare piobar, piobaireachd with similarly constructed English words, soldier, soldiering (G. saighdear, saighdearachd). 　 It does not mean any particular type of pipe music. The playing on the pipe of reels, jigs, marches, etc., is “piobaireachd.” 　The word  "Pibroch" is a Scots-English imitation of the Gaelic word "Piobaireachd,"  but, as frequently happens when a word is borrowed by one language from another, the meaning has changed. 　It is now accepted in standard English, and all modern English dictionaries, as the English name for that type of pipe music known to the Gaels, among whom it originated, as "Ceol Mor." 　The words "pibroch" and "piobairecachd," therefore, have entirely different meanings, and it is ridiculous to use the one when the other is meant. 　Yet many present-day writers habitually write "piobaireachd" when they really mean "pibroch."　They may have the mistaken idea that they are purists and that it is more correct to write the Gaelic original. 　That idea is very far wrong, owing to change of meaning described above, and the fact that they use a Gaelic word, in English, with a meaning it has not got in Gaelic.　The absurdity is seen clearly if one reads “piping" (the correct meaning) every time the word "piobaireachd" is written or printed. 　It may be argued that compilers of pibroch collections, from about 1800 onwards, have used the word "piobaireachd" in English with the meaning of "pibroch" (Ceol Mor). 　That makes no difference to the fact that such use is wrong. 　One might as well claim that "piobaireachd" means "battle," because some pipers translated the name "Piobaireachd na Pairc" as "The Battle of Park." 　What really counts is not how, when or by whom the word is or was used or misused in English, but its meaning in the language to which it belongs.　In Gaelic the meaning is “piping" and nothing else. 　Comunn na Piobaireachd means The Piping Society. 　It does not mean The Pibroch Society, which would be Comunn a’ Chiuil Mhoir. 　The College of Piping is Sgoil na Piobaireachd. 　 　Piobaireachd Chloinn Lachlainn means The Piping of Clan Lachlan (Children of Lachlan). Piobaireachd Dhonuill Duibh is The Piping of Black Donald. 　The name "Pibroch o’ Donuil Dhu” is just an example of poetic licence.　In this poem the word "pibroch" appears to be used, as it almost certainly is in "The Lady of the Lake," as a poetic name for the instrument itself. 　The Gaelic name for whisky is "Uisgebeatha," meaning "Water of Life."　The English imitated the first word, ignored the second and called the beverage  “whisky." 　Therefore the Gaelic word “Uisge" (water) is the original of the word “whisky." 　Would the people who write "piobaireachd" when they mean "pibroch" also write "Uisge" when they mean "whisky"？	ゲール語の "Piobaireachd"は、パイプを意味する "Piob" とパイプ奏者を意味する "Piobair" に由来している。発音は、正しい古ゲール語では "Peeberachk" （最初の音節にアクセント）、堕落した地方の方言では "Peeberachk" となる。 　英語の "Piping" と意味も使い方も同じで、音楽的な意味で使われたり、配管工やパン屋、仕立屋などの特殊な商売の意味で使われたりすることがある。 　ゲール語の会話では、"fldhleireachd," fiddling ; "clarsaireachd," harping ; "drumaireachd," drummingと全く同じように使用される。piobar,と piobaireachd を、同様の構文の英単語 soldier, と soldiering (G. saighdear, saighdearachd) と比較するべし。 　この単語はパイプ音楽の特定の種類を意味するものではない。 Reel、Jig、March など、パイプで演奏する音楽は全て "piobaireachd " である。 　"Pibroch" という単語は、ゲール語の "Piobaireachd" をスコットランド英語で真似たものだが、ある言葉が他の言語から借用されたときによく起こるように、意味が変化してしまった。 　現在では、ゲール人に "Ceol Mor" として知られていたパイプ音楽の英語名として、標準英語および現代のすべての英語辞書で受け入れられている。 　したがって、"pibroch" と "piobairecachd" という単語はまったく異なる意味を持ち、他の単語を意味するときに一方を使用することは馬鹿げている。 　しかし、現代の多くの執筆者は、本来は "pibroch" を意味する時に "piobaireachd" と書いてしまう。彼らは、自分は純正主義者であり、ゲール語の原語を書く方が正しいと誤解しているのかもしれない。 　しかし、上で述べた様にその意味が変化したり、ゲール語の単語を英語で使うことで、ゲール語にはない 意味を持つことになり、その考えは大きく間違っている。"piobaireachd"という単語が書か れたり印刷されたりするたびに、その単語を "piping"（正しい意味）と読んでみれば、その不合理さは明らかだ。 　およそ1800年頃以降のピブロック楽譜集の編纂者は、英語で "piobaireachd" という単語を "pibroch"（Ceol Mor）の意味で使ってきたと言えるかも知れない。しかし、このような使い方が誤りであることに変わりはない。 　ある人は "Piobaireachd na Pairc" は "The Battle of Park" と訳されているのだから、"piobaireachd" は「戦い」を意味する、と主張するかもしれない。 　本当に重要なのは、その言葉が英語でどのように、いつ、誰によって使われたか、あるいは誤用されたか ではなく、その言葉が属する言語における意味で有る。ゲール語での意味は "piping" であり、それ以外の何ものでもない。 　Comunn na Piobaireachd は The Piping Societyという意味である。Comunn a' Chiuil Mhoir となるべき The Pibroch Society という意味ではない。The College of Piping は Sgoil na Piobaireachd となる。　　 　Piobaireachd Chloinn Lachlainn は The Piping of Clan Lachlan（Children of Lachlan）を意味する。　　Piobaireachd Dhonuill Duibh は The Piping of Black Donald の意味。"Pibroch o' Donuil Dhu"という名前は、詩的裁量の一例に過ぎない。この詩では、"pibroch" という単語は、"The Lady of the Lake" でほぼ間違いなく使われているように、楽器そのものを示す詩的な名前として使われているようだ。 　ゲール語でウィスキーは "Uisgebeatha" と呼ばれ「生命の水」を意味する。英語では、最初の単語を真似て、2番目の単語を無視してその飲み物を「ウィスキー 」と呼ぶようになった。 ゲール語の "Uisge"（水）が "Whisky" の原語である。"piobaireachd" と書いて "pibroch" と読む人は、"Uisge" と書いて "whisky" と読むのだろうか？

　興味深いのは、3号後の1953年7月号にすぐさま反論が掲載されている事。著者は Finlay MacNeill。著名なガーリック・シンガー＆パ イパーなので、当然ゲール語には堪能です。
　話は逸れますが、この方の1982年にリリースされたアルバムは現在でも Amazon で CDとMP3ダウンロード版が販売されています。iTunes Store でも販売していますが、何故か13曲中4曲が抜けていて、それも、本来このアルバムの中で白眉、必聴である Piobaireachd Dhomhnaill Dhuibh（Black Donald's March）の「歌＆パイプバージョ ン」の２曲が抜けているという、なんとも間の抜けた売り方なので iTune Stores はお勧めしません。実は私はこの方のこの歌唱＆演奏を生で聴いたことがあります。朗々としたガーリックシンギングはそれはそれは素晴らしいものでした。

　さて、話を戻して、この方の反論の詳細は次の通りです。

原　　 文	日本語 訳
"Pibroch" or "Piobaireachd"  A replay to the article by George Moss in the April issue of the "Piping Times"  by Finlay MacNeill   【 Vol.5/No.10-1953/7-P10】
When George Moss opened the question of confusion between the words "Pibroch" and "Piobaireachd," he was treading on dangerous ground, so much so that his subsequent article, which seems to he making a mountain out of a molehill, is more likely to add to than to resolve any confusion that exists. 　He gives us in the first place an accurate derivation of the word "piobaireachd," a thing which must be fairly obvious to everyone. 　My first objection to the distinction he draws between the pronunciations of "peeberacht" and "peeberachk." 　What is the significance of the "t" at the end of his "correct old Gaelic form" ? 　Surely he is not suggesting that any Gaelic, old or modern, would have in pronunciation the normal value of the English "t". 　Then he says the "achk" is characteristic of "corrupt provincial dialect." 　On what authority is he setting up any of the dialects as a standard ? 　Which one is he selecting as standard, and what right has he to condemn any other dialect as being corrupt？　I wonder which dialect he is thinking of here. 　And in any case, ‘‘achk” is the universally correct equivalent in pronunciation of the Gaelic "eachd" suffix. 　The remainder of the article is best dealt with by a complete re-statement, as far as possible, of the facts of the case. 　The word "piobaireachd"  in modern Scottish Gaelic usage, has two meanings — (1) It is used in a verbal sense : "tha e a’ piobaireachd" is the same as "tha e a’ cluich air a phiob," and both mean ‘‘he is playing on the pipes."  (2) The word is used in a specialised sense to mean the particular class of pipe music, otherwise known as "ceol mor." 　The important point is that the distinction exists in Gaelic itself and does not depend on the borrowing into English, by the normal semantic change of specialisation of meaning. 　When the word came to be borrowed into English, it was naturally borrowed in the sense in which English felt most need for borrowing. 　The first of the above uses could be expressed adequately enough by "playing on the pipes," or some such phrase, and there was no need for borrowing. 　In the second case, however, there certainly was, because a translation like "big music" would be a poor equivalent to "ceol mor" or "piobaireachd," and the result was that the word "piobaireachd" itself was borrowed and used as a technical term. 　It is here that we see the word "pibroch" in its proper setting. 　It is no more than an Anglicised spelling, for convenience, of the Gaelic word, and it is only important as such. 　When a present-day writer, therefore, writes "piobaireachd" for "pibroch,"  it is not a question of purism or Gaelic original at all, because "pibroch"  should have no relevance to any serious discussion on the Gaelic terminology of piping, and to raise this hybrid form to a level in importance with the word "piobaireachd," or to support it against a Gaelic original, is completely wrong. 　The Piobaireachd Society and the College of Piping are quite justified in calling themselves "Cornunn na Piobair eachd" and "Sgoil na Piobaireachd" respectively, and they provide an excellent example of the different meanings of the word "piobaireachd" on which my argument rests—the first referring to the particular class of music, the second to the teaching and playing of the pipes in general. 　 It is unnecessary to entangle oneself in speculations as to whether the famous society would be better named "Comunn a Chuil Mhoir," and I do not think it would in any case. 　I hope that I have succeeded now, to some extent, in clearing up the difficulty which appears to have existed over the It is a development which takes place meaning and importance of the words "pibroch" and "piobaireachd."	George Moss が "Pibroch" と "Piobaireachd" の混乱の問題を切り出したとき、彼は危険な領域に踏み込んでいた。それだけに、その後の彼の記事は、まるでもぐら塚を山にしているようで、存在する混乱を 解決するよりも、むしろ混乱を追加している様だ。 　 　彼はまず最初に "piobaireachd" という言葉の正確な由来を述べているが、これは誰の目にも明らかなことであろう。 　私の最初の反論は、彼が "peeberacht" と "peeberachk" の発音を区別していることである。 彼の言う「正しいゲール語のフォーム」の最後にある "t" の意味は何なのか？ 　まさか、古今東西のゲール語が英語の "t"と同じ発音をすると言っているのではあるまいな。 　また、"achk" は「堕落した地方方言」の特徴であると述べている。 何の根拠があって、どの方言を標準語としたのか？　どの方言を標準とし、他の方言を堕落していると非難する権利があるのだろうか。 どの方言のことを指しているのだろうか。 　いずれにせよ、"achk" はゲール語の "eachd" という接尾辞に相当する普遍的に正しい発音である。 　この記事の残りの部分は、可能な限り事実関係を説明し直すことで対処するのが最善である。 　現代のスコットランド・ゲール語では、''piobaireachd''という単語は2つの意味を持 つ。 (1) 言葉の意味で使われる："tha e a' piobaireachd" は "tha e a' cluich air a phiob" と同じで、どちらも「彼はパイプで演奏している」という意味である。 (2) この単語は特殊な意味で使われ、"ceol mor" と呼ばれるパイプ音楽の特殊なクラスを意味します。 　重要なのは、この区別はゲール語自体に存在するものであり、英語への借用に依存するものではなく、通 常の意味の特殊化という意味上の変化によるものであるという点である。 　この単語が英語に借用されるようになったとき、当然ながら英語が最も必要とする意味で借用されたので す。 　上記の用途のうち最初のものは、「パイプで演奏する」などで十分に表現でき、借用する必要はなかった のである。 　しかし、2番目の場合は、"big music" などと訳した場合、"ceol mor" や "piobaireachd" といった意味に相当し難いため、"piobaireachd" という単語自体を借用して、専門用語として使用することになったのである。 　ここで、"pibroch" という言葉の本来の姿を見ることができる。これはゲール語の単語を便宜上、英国風に表記したものに過ぎず、あくまでも重要な意味を持つ。 　したがって、現代の作家が "pibroch" を "piobaireachd" と書いたとしても、それは純正主義やゲール語のオリジナルの問題では全くなく、"pibroch" はゲール語のパイピング用語に関する真剣な議論には全く関係がないはずで、この混成形を "piobaireachd" と同等の重要性に持ち上げたり、ゲール語のオリジナルに対して支持することは完全に間違っているのである。 　Piobaireachd Society と College of Piping がそれぞれ "Cornunn na Piobair eachd" と "Sgoil na Piobaireachd" と名乗ることは正当であり、"piobaireachd" という言葉の異なる意味（前者は特定の音楽クラスを、後者はパイプ全般の指導や演奏）を示す素晴らしい例になっている。 　 この有名な協会が「Comunn a Chuil Mhoir」と名付けられた方が良いのではないか、という憶測に巻き込まれる必要は無いし、どのような場合でもそうなるとは思えない。 　私は、"pibroch "と "piobaireachd "という言葉の意味と重要性をめぐって存在していたように思われる困難を、ある程度解消することに成功したのではないかと思っている。

　両方を読んで「まるでガキの喧嘩だな〜」と思いました。George Moss の主張も分かるけど、何もそんな事でその他大勢に派手に喧嘩売る事もないだろうに…。一方、Finlay MacNeill もガチで喧嘩買ってあれこれ重 箱の隅を突っついて、本気で揚げ足取りする事もないでしょうに…。傍観者としては両者の主張の中から色々学べたので良い のですが…。まあ、言ってみればせいぜい両者引き分けと言うとこ ろでしょう。


　ただ、Geroge Moss の主張を読んで、J. David Hester が Alt Piobaireachd Club では無くて Alt Pibroch Club とした事に は、それなりの深いメッセージが込めら れていたのだな〜、と言う事を今更ながら理解できたのは、大きな収穫でした。

　次は３年余り後の1956年8月号 "Ceol Mor Playing - Old and New Style" という記事。
　先の記事が「ガキの喧嘩」だとしたら、今度の記事は「本物の戦争」です。George Moss は本丸に真っ向から攻撃を仕掛けました。これは強烈。冒頭からいきなり「歯に衣を着せぬ」物言い。読んでいるこちらの方が冷や汗かきそうです。
　詳細 は次の通り。

原　　 文	日本語 訳
"Ceol Mor Playing - Old and New Style"  【Vol.8/No.11-1956 /8-P16】
The publication "Guide to Judging" is excellent in so far as it deals with the organisation of judging, also the judging of Ceol Beag, but as regards Ceol Mor it is misleading and harmful. 　The remarks therein about "redundant A", cadences, timing of "Mach" beats, show lack of sound knowledge. The harm is that the author, in effect, advises pipers to play incorrectly,  and pipers believe, as the author judges at a number of competitions, that prizes are awarded only to those who play wrongly as advised. 　On the other hand those incompetent judges of Ceol Mor are absolutely satisfactory and efficient, which does not mean infallible, in their judging of Ceol Beag, the reason being that their knowledge of the latter is reasonably sound and adequate, while their knowledge of Ceol Mor is not. 　They place far too much reliance on the faulty methods of champion pipers of the last generation or two. Success in competition is not, and never was, a guarantee of correctness in Ceol Mor, although it may be proof of expert skill in handling the instrument, a different thing altogether.	出版物「審査の手引き」は、審査機関いて 扱っている限り、また、Ceol Beag の審査に関しては優れているが、Ceol Mor の審査に関しては誤解を招き易く、有害である。 　そこに書かれている「不必要なA」、カデンツ、「マッハ」の拍子のタイミングについての指摘は、健全 な知識の欠如を示すものである。有害であるのは、著者が事実上、パイパーに間違った演奏をするようアド バイ スし、パイパーは、著者が多くのコンペティションで審査しているように、アドバイス通りに間違った演奏をした 人にだけ賞が与えられると信じていることである。 　一方、Ceol Mor の無能な審査員たちは、Ceol Beag の審査では絶対的に好ましく効率的である（間違いが無いという意味ではない）。その理由は、Ceol Beag に於いては、妥当な健全さとまあまあ許せる知識を持ち合わせているからである。しかし、Ceol Mor に於ける知識は持ち合わせていない。 　彼らは、ここ１、２世代のチャンピオン・パイパーの誤った方法にあまりにも信頼を置きすぎているので ある。コンペティションでの成功は、楽器を扱う熟練の技の証明にはなるかもしれないが、Ceol Mor の正確さを保証するものでな無い事は今も昔も変わらない。全く別のものである。
The style played by Johnnie MacDonald in his youth was very different from, and more correct than, the style played and taught by him in later life. 　Sandy Cameron had two main ways of playing Ceol Mor, named by him "the real thing" and "the modern corruptions".　He had four ways of playing Crunluth Breabach but did not regard them as being equally correct. 　His "orthodox" way was with beats on first and last notes of the group, those being the theme notes from the "urlar".　 　Example "Cornnessan" first two beats Urlar Cb-C Siubhal Ca-C Taor Caa-C Crun Caeea-C. 　The timing given in Piobaireachd Society and Kilberry Collections as "Cameron" was regarded by Sandy as possibly allowable but not genuine orthodox. 　I read a statement some time ago to the effect that the main styles of Ceol Mor played nowadays are the "Cameron" and the "MacPherson" styles. 　I prefer the statement made to me by Sandy Cameron about 40 years ago, that MacKenzies, Camerons MacPhersons, etc. etc., all played the same insofar as they followed the genuine old way. 　The differences between them later arose from the fact that later members, or pupils, of those families strayed into error in different directions.	Johnnie MacDonald が若い頃に演奏したスタイルは、後年彼が演奏し、教えたスタイルとは全く異なり、より正しいものであった。 　Sandy Cameron は Ceol Mor の演奏方法を２種類持っていて、彼は「本物」と「現代の堕落版」と名付ていた。彼は Crunluth Breabach のについて４通りの表現方法を持っていたが、それらが同じように正しいとは考えていなかった。彼の「正統」な手法は、グループの最初と最後の音に拍子をと るもので、それらは「ウルラール」のテーマ音である。 　例えば："Cornnessan" 最初の2拍 Urlar Cb-C Siubhal Ca-C Taor Caa-C Crun Caeea-C. 　Piobaireachd Society や Kilberry Collections で "Cameron"とされているタイミングは、Sandy は恐らく許容できるだろうが、真の正統な手法ではない。 　私は少し前に、現在演奏されている Ceol Mor の主なスタイルは "Cameron" と "MacPherson" スタイルであるという趣旨の文章を読んだことがある。 　しかし私は、40年ほど前に Sandy Cameron が私に言った、「MacKenzie も Cameron も MacPherson そして、その他あれこれも、本物の古いやり方に従う限りは、みんな同じように演奏する。」という言葉の方を好む。 　彼らの演奏スタイルの相違は、後世にこれらの一族のメンバー、あるいは弟子たちが、それぞれ異なる方 向に迷い込んでしまったことに起因する
A Ross-shire correspondent of "Piping Times" asked "By whom and with what authority was ‘redundant A’ so dubbed？", or words to that effect. 　As an indirect answer, and to show that no one with knowledge of the subject and respect for truth, could possibly regard those notes as redundant, may I offer the following explanation of the genuine original system of construction of pibroch variations？ General rules 　(1) The two notes of "Siublial" are carried through all subsequent variations, i.e. Tripling (Taorluthgearr) is Siubhal with 1st note tripled ; Leumluth is Siubhal + plain E ; Taorluth is Siubhal + repeat of 2nd note; Crunluth is Siubhal + "dre" (i.e. doubled E, pibroch style) the "dre" being based on 2nd note every time. 　(2) Apart from separating notes on same line, grace-notes are flavouring only. 　They do not take beat or accent ad melody notes at any time. 　Where requirement is simply a grace-note higher than the melody note, the option of G or E, sometimes G, E, or D, remains to this day.	"Piping Times" の Ross-shire のある投稿者が、「『不必要なA』は誰が、一体どのような権限でそう名付けたのか？」といった様な質問をしている。 　間接的な答えとして、また、この分野の知識と真実を尊重する人であれば、これらの音符を不必要と見な すことはありえないことを示すために、ピーブロックのバリエーションの真にオリジナルな構成システムに ついて、次の説明を提供しよう。 一般的なルール 　(1) "Siublial" の２つの音は、その後のすべてのバリエーションに引き継がれる。すなわち、Tripling (Taorluthgearr) は Siubhal の第1音を３倍にしたもの、Leumluth は Siubhal + 普通のE、 Taorluth は Siubhal + 第2音の繰り返し、Crunluth は Siubhal + "dre" （すなわちピブロック様式の２回のE）、 "dre" は毎回第２音に基づいて行われる。 　(2) 同じライン上の音符を区切る以外に、装飾音は味付けにしかならない。拍子をとったり、メロディ音にアクセントをつけたりすることはない。メロディ音より高 い音が必要な場合、G または E、時には G、E、D という選択肢が今日まで残っている。
Leagadh (3) above, as in "Pass of Crieff", crunluth "C" long.    Fosgailte : when 2nd note of S. is top-hand, the two notes are reversed for Crunluth, as 2nd note of T. and C. must be low-hand. 　Mach : played as doubling or trebling of "Leagadh" variations ; Siubhal to all notes, Taor. and Crun. low-hand only, reverting to "Leagadh" for top-hand notes. 　Three ways of timing (1) 1st note long, all low-hand notes; (2) 2nd note long; (3) 3rd note long, both on B, C, and D only. 　The 2nd and 3rd timings were called "Bualadlh a mach" and it was in those that the trick of playing B instead of the first D originated. 　The old-time pipers never played the 3rd timing in a lament, for which it is unsuitable. 　The 2nd timing was frequently played in certain tunes, e.g. End of the High Bridge of Spean, Glen Fruin, Auldearn, etc. 　The 1st timing is, of course, the old original.	Leagadh (3)、"Pass of Crieff" のように、Crunluth "C" が長い。  　Fosgailte : S. の第２音がトップハンドの場合、T. と C. の第２音はローハンドでなければならないので、Crunluthでは２音は逆になる。 　Mach: "Leagadh "のバリエーションを２倍または３倍にして演奏する。Siubhal はすべての音、Taor. とCrun. はローハンドのみ、トップハンドの音は "Leagadh" に戻す。 　タイミングは３通りある。 (1) 第1音を長く、すべてローハンドで、 (2) 第2音を長く、 (3) 第3音を長く、いずれも B、C、D のみである。 　２番目と３番目のタイミングは "Bualadlh a mach" と呼ばれ、最初の D の代わりに B を弾くという芸当は、この時に生まれたものだ。 　古いパイパーは、３番目のタイミングを lament で演奏することはなく、lament には不向きであった。 　２番目のタイミングは、End of the High Bridge of Spean、Glen Fruin、Auldearn、など、特定の曲で頻繁に演奏された。 　１番目のタイミングが古いオリジナルである。

　そして、トドメの一発が、ほぼ一年後の1957年5月号の "Piobaireachd Playing" という記事。
　タイトルに "Piobaireachd" という用語を使ったりして、「あれっ、少しは相手に迎合したのかな？　大人しげな内容なのだろうか？ 」と思ったら大違い。２つ目の記事と同様に相手（A.C,K 等の権威筋）をコテンパンにこき下ろします。
　詳細は次の通り。